Projekte & Lehrangebote

Die Konfliktsituation in Syrien hat erhebliche Auswirkungen innerhalb und außerhalb Syriens. Der Konflikt hat zu einer kolossalen Vertreibung und Migration syrischer Menschen geführt. Viele Syrer sind nach wie vor gezwungen, in anderen Ländern Zuflucht zu suchen, insbesondere in den Nachbarländern Libanon und Jordanien. Dies hat dazu geführt, dass ein beträchtlicher Teil der syrischen Gemeinschaft innerhalb kürzester Zeit über Grenzen und Länder hinweg vertrieben wurde.

Viele der Familien, die Syrien verlassen mussten, finden sich getrennt von ihren Familienangehörigen, die in den verschiedensten geografischen Orten und Ländern ihre Familienmitglieder sind. Syrische Personen und Familien, die in einem solchen Kontext vertrieben werden, sind mit vielfältigen und gegensätzlichen Spannungen konfrontiert. Zum einen sind sie mit den Anforderungen der Integration und Assimilation der aufnehmenden Länder und häufig mit unklaren Zukunftsaussichten in diesen Gastländern konfrontiert. Zusätzlich müssen syrische Familien und Personen auch Wege finden, über Ländergrenzen hinweg miteinander verbunden zu bleiben und Wege zu finden, ihre Kultur weiterhin zu praktizieren, zu leben und ihre Identitäten zu bewahren.

Wie nehmen syrische Personen ihren eigenen transnationalen Kontext wahr? Welche Chancen und Risiken erkennen sie innerhalb dieses transnationalen Kontextes? Was behindert oder fördert ihre Teilhabe an den verschiedenen transnationalen Räumen?

Die Ankunft vieler syrischer Menschen, die als Asylsuchende und Migranten nach Jordanien und auch in Deutschland kamen, hat auch Auswirkungen auf die sozialen Dienstleistungsangebote beider Länder gehabt. Die Soziale Arbeit und die sozialen Dienste mussten sich auf das transnationale Ausmaß der erlebten Vertreibung sowie auf die Bereitstellung von Dienstleistungen einstellen, die kulturell an die syrische Bevölkerung und ihren Kontext angepasst sind.

Dies bedeutete auch spezifische Probleme dieser Gemeinschaft zu identifizieren, kulturell relevante Wege zu finden, um mit der Zielgruppe zu arbeiten und Dienstleistungen anzubieten, die die Akkulturation der syrischen Menschen unterstützen, so dass sie sowohl ihre eigenen Traditionen beibehalten als auch Teil der Gemeinschaften in den Aufnahmegesellschaften sein können, in denen sie nun leben. Das Erreichen dieser Ziele ist ohne Dialog nicht möglich und stellt viele selbstverständliche Annahmen in der Praxis der Sozialen Arbeit auf den Prüfstand.

Wie würde eine "kulturell kompetente" Sozialarbeit mit syrischen Personen aussehen? Was wären die Elemente einer solchen kulturell kompetenten Arbeit? Wer könnte solche Leistungen erbringen?